媒体：项目奠基请道士做法9人被处理不冤
张弓：面对重大舆情慎防庸士为政府洗白
【文|张弓】
26日上午，张弓在途中收到网友发来的武威市民勤县红砂岗“钍基熔盐堆核能系统(TMSR)项目”的奠基现场请道士做法的相关多个视频和多张现场照片。下午14时许，张弓在自己的公众号（公号：zuojiazhanggong）发表题为《张弓评弹|不信马列信鬼神 甘肃一重大项目奠基请道士做法》的文章。晚上，张弓接受北京时间记者采访时，张弓建议记者采访现场参与者和当地政府部门。北京时间记者报道后，之后连续多天，、央视、、，并成为热点事件。
4月26日下午14时许，《张弓评弹|不信马列信鬼神 甘肃一重大项目奠基请道士做法》文章一发表，就引起甘肃省有关部门的重视，当天下午，甘肃省有关部门指令武威市马上成立调查组对此事件进行调查。但是，事件刚开始调查，结果还没有公布，武威当地有人马上出面匿名不断在文章后发表评论为此事件洗白，洗白理由：一、此事件是包工头所为，与政府无关；二、此开工仪式只是包工头在项目所在地砌围墙，与核项目无关；三、这是地方风俗，不是迷信，作者写这类文章目的不纯。
对于这类质疑，张弓在《张弓评弹|不信马列信鬼神 甘肃一重大项目奠基请道士做法》文章中明确提出：“如果这个项目是一般的民用小项目，甚至是地产楼盘，私人企业老板为求平安，邀请道士或僧人做也无可厚非，可偏偏这个项目不是一般的小项目，。”
28日，武威官方发布处理意见，对7名当时在场的公职人员被立案审查。随后，，对两位相关责任人进处了处理。此事似乎已经告别一段落，但是，当地仍有人不依不饶，无视官方处理的意见，仍然不断发文为此事件洗白，甚至对张弓进行人身攻击。他们之所以这么做的目的是什么？
【4月30日晚，张弓从内蒙古前往武威民勤途中遇沙尘暴，历时7小时，5月1日凌晨2时许才到达民勤县。】
【4月30日晚，张弓从内蒙古前往武威民勤途中遇沙尘暴，历时7小时，5月1日凌晨2时许才到达民勤县。】
4月28日-5月2日，张弓前往宁夏、内蒙古等地时，于5月1日专程前往武威民勤，找到的道士居住的小区和事发现场的相关人士私下进行交流，征求他们对此事件的看法。在当地颇有影响的几位文化界人士和官场人士对张弓说，张弓文章一发表，武威市和民勤县政府部门马上行动对此事进行调查，其迅速行动的态度值得肯定，同时，他们也表示，道士谋生是一种职业，他们和张弓一样，并不反对道士这种活动，但要看这种法事放在什么地方做。
“风尘女子站街拉客可以，神汉巫婆在家里可可以，但是，风尘女子如果到衙门里拉客，神汉巫婆到政府大院里，你这不就成了笑话了吗？事情还在调查中，官方调查结果还没有出来，你们就出来大呼小叫地说这事与政府无关，与项目无关，都是包工头的事，这种急于为官方洗白的方式比起折达公路事件中的那个写文章为甘肃官场洗白的尔东还拙劣，这类人如果是地方政府的官员，应该马上清除出去。如果与政府无关，开工仪式与的钱从哪来？还不是花纳税人的钱，花百姓的钱！”当地文化界人士刘运（化名）对张弓说。
5月2日，《新京报》发表评论文章《“项目奠基请道士作法”，9人被处理不冤》，文章称，当地政府部门处理了参与其中的7名公职人员、，不仅是对纪律要求的严格执行，也是对科学精神的强调和重申。有人说，这其实只是一些“民俗活动”，没必要上纲上线。但是，这不仅事关一个企业的行为，还事关一个重要科学项目的形象；，就已经成为一个公共事件，对其价值和影响的讨论，就不能停留在民间的、企业私自的行为上，因为这种行为有了公共效应和价值导向。
此事件的最后结果是武威市民勤县处理了几个人，。有人认为处理过重，。张弓认为，对于此事件的处理，无论是武威市和民勤县，，相关部门没有回避，事件发生后，，官方进行了迅速调查，并在短时间内给出了处理结果，这一点，值得肯定。只是，再次提醒，如当地文化界人士刘运（化名）所言，政府面对重大舆情，除了要有积极正面应对舆情，稳定舆情，快速拿出对策的态度，而且还要有踢除那些为了上位，为了表功，不分青红皂白积极为政府洗白维护政府形象的庸士的勇气，否则，政府正面形象不被百姓所抹黑，就被那些庸士所捂臭。
附：《新京报》评论文章《“项目奠基请道士作法”，9人被处理不冤》
原标题：“项目奠基请道士作法”，9人被处理不冤
来源：新京报 2018-05-02 02:30:21
处理相关公职人员和工作人员，不仅是对纪律要求的严格执行，也是对科学精神的强调和重申。
4月26日，一篇名为“甘肃核项目奠基，道士作法保平安”的帖子在网上热传，。4月30日晚间，中国科学院通报称，，“同时启动所纪委核查程序”。而武威市及民勤县纪委监委，也已对7名在场公职人员进行立案审查。
这样的处理，不可谓不严厉，态度是鲜明的、坚决的。不过，有声音说这样的处理“小题大做”了，其实不然。
一则，从处理程序和结果可以看出，目前做出处理的机构是“所纪委”和当地“纪委监委”，处理的对象是“所工作人员”和公职人员，更多的是针对他们违反党内纪律的行为，无可厚非。二来，这种态度宣誓和是非决断是有必要的，。
，请道士作法是施工企业所为，请的“道士”是当地农民。我们当然尊重一些民间的、个人的、无害的传统习俗；但是，暂且不谈甘肃民勤的这场作法有无弊害，当这种习俗施加到一个科学项目上，且有公职人员参与，，必须考虑其产生的对比讽刺效应和不良示范影响。
当地政府部门处理了参与其中的7名公职人员、，不仅是对纪律要求的严格执行，也是对科学精神的强调和重申。
有人说，这其实只是一些“民俗活动”，没必要上纲上线。但是，这不仅事关一个企业的行为，还事关一个重要科学项目的形象；，就已经成为一个公共事件，对其价值和影响的讨论，就不能停留在民间的、企业私自的行为上，因为这种行为有了公共效应和价值导向。
事实上，类似的事并不只是发生在企业工程领域。比如，有的孩子生病了，家长不去医院反而去寺里庙里；有的家长在孩子高考前烧香拜佛，让“大师”决定孩子考试时吃什么、，当这样的“自由”被审视，你说理性的声音是该支持呢，还是反对呢？正是因为，这一事件如何处理，也决定了向社会传递一种什么样的价值观。
□辛平（媒体人）