新媒体为传统文化传播带来机遇和挑战

善信 2019-06-11 14:09:17


      “中国梦”既是中国的强国富民之梦,也是中华民族的复兴之梦。中华民族的复兴根本上是中华文化和文明的复兴,是对中华五千年灿烂文化的彰显,是对五千年悠久文明的传承,是中华价值观与世界的共生、共享、共荣、共进。作为世界文明古国,中华民族文化的发展从未中断过,形成了自身特有的民族精神。毫无疑问,中华传统文化是中华民族的文化精髓,是民族精神的载体和凝聚力量。当前,在西方文化和现代文化的冲击下,中国传统文化将如何继续传承呢?一种文化能否延续下去,不仅取决于文化本身的内在张力,还取决于它如何被传播。信息社会到来后,随着互联网信息技术、数字技术、移动通讯技术的快速发展,出现了以网络媒体、手机媒体等为代表的一系列新媒体形式。新媒体的出现,在丰富着传播载体形式的同时,也使传统文化传播面临许多机遇和挑战。


 

认清新媒体特性并树立利用新媒体传播传统文化的思维意识


       较之于传统媒体,新媒体不但拥有更多的数字化元素,也正在颠覆传统的传播方式和传播思维。从媒介传播的发展趋势上讲,当进入“自媒体”、“全媒体”、“融媒体”时代后,移动化的传播媒介将成为传播的主要通道,新媒体的“微传播”则将成为主要的传播方式。新媒体的出现,使得信息收集方式、信息内容和形式、信息传播性质、传播方式、传播话语权、传播内容、传播对象等都产生了重大变革,也使得社会大众在获取和交流信息时的思维模式、语言特点、行为方式、心理意识等也发生了极大改变。可以说,新媒体的出现,改变了原有的传播环境和传播模式,产生了新的信息传播模式、新的大众接受心理、行为状态和习惯,在某种程度上改变了人们的生存方式和生存样态。因此,充分利用新媒体在广大民众,尤其是青年人中普及的优势,有效规避新媒体带来的负面影响,发挥其传播优势,做好传统文化的有效传播,是广大教育工作者需要深入思考的问题。有效利用新媒体推进传统文化传播,需要形成新媒介观,全方位认识新媒体平台,深入把握新媒体传播规律和传统文化传承规律。从木兰从军题材的网络化衍生,到《百家讲坛》吸引数亿观众,从《花样年华》带动中国传统经典服饰文化的风靡,到大观园旅游文化在网络的流行从而达到对《红楼梦》的传承与衍生……可见,传统文化遗产在新媒体时代产生的衍生品,既是对精华的传承,更是拉动产业发展、扩大国际影响力的重要因素。传统文化作为一种历史积淀下来的文化成果,表现出强烈的历史遗传性和连续性,而传统文化在网络技术的冲击下更是寻求到了发展的新途径。


 借助新媒体平台有效传播传统文化


       
许多新媒体平台自身既是具备通信功能的重要通讯技术平台,同时还是兼具跨媒体传播功能性和可移动性的媒体平台。通过类似如手机、微博、微信、QQ等新媒体渠道传播传统文化,是当前出现的一种文化趋势。


       第一,数字报刊形式实现“点对点”。手机报作为新兴的数字报纸,利用手机的彩信功能,将传统报刊的权威性与移动媒体的便捷性有效结合,是传统文化借助新媒体传播的主要形式之一。


       第二,碎片化的媒介体验开辟独特路径。无论是近年来兴起的微信,还是产生巨大影响力的微博,在发送信息的同时推送图片、音频、视频等,都是具备碎片化的文本特质。毫无疑问,这种碎片化的文本已经被广大受众所接受,并且与传统文化融合在一起后,会产生一种独特效果。比如,元宵、端午、中秋、春节等传统节日前后,运营商和相关部门均会通过新媒体传播传统文化内涵及蕴含的民族精神,并形成线上线下的广泛互动。


       第三,娱乐化的手段实现对传统文化资源的深度开发。近年来,人们已经开始探索采用游戏、音乐等形式传播传统文化。有的游戏注重将传统文化资源移植入游戏场景画面和人物形象、道具装饰等方面,有的游戏甚至直接套用中国古典经典文化中的盘古开天地、愚公移山、精卫填海等神话故事资源。此外,具有浓郁传统文化气息的音乐铃声的推送,也为当今中国的城市文化中刮来一阵清新的传统文化之风。

 

“微传播”形式是新媒体传播传统文化的力量之源


       
“微传播”堪称整个新媒体传播的力量之源,其概念有广义与狭义之分。广义的“微传播”是指以网帖、博客、手机短信、彩信、飞信、QQ、MSN、户外显示屏以及后来兴起的微博、微信等为媒介的信息传播方式;狭义的“微传播”则专指以微博为媒介的信息传播方式。“微传播”之“微”,在于使社会上的每一个微小个体都可以自由地发出“微声音”。这些“微声音”可以是一段话,可以是一张图片,也可以是一段音频或视频,甚至只是一个表情符号……它们通过手机等“微介质”传播出去。人们通过按键操作、鼠标点击等简单的“微动作”就能完成选择、评价、投票等功能,从而获得一种“微体验”。这种“微体验”既不同于传统媒体的线性传播,也不同于网络媒体的网状传播,而是一种裂变传播。这种传播形态的传播速度之迅捷、传播密度之深密、传播方式之便利,远非以往的媒介所能比拟的。这种信息传播形态所带来的影响,已经渗透到社会的每一个角落,尤其是在传统文化的传播活动中显现出强大的威力。


 

利用新媒体传播传统文化要注意兴利避害。

       对于新媒体的崛起,许多人怀有强烈的忧患感——担忧对微博、微信的过度热衷,反而造成个人与现实社会隔离;担忧微阅读的流行,造成深度阅读的缺失;担忧微电影良莠不齐,传递负面价值观……在忧患者眼中,新媒体的表情上总传递着负面情绪。乐观者每天活在天堂,悲观者每天活在地狱,他们看待世界的角度迥然不同。如果负面情绪的蔓延,缔造出无数的悲观者,那无疑将是新媒体的最大忧患。于是,许多人开始唱衰新媒体——“微博末日”、“微电影走向末路”、“微阅读失去青睐”等说法一度甚嚣尘上,甚至有极端者将对新媒体的喜好定位为“恶习”,欲除之而后快。其实,如何兴利除害,我们应该用一分为二的辩证眼光去看。2011年,大学生刘啸宇用200元钱拍摄的一段片长仅为6分钟的“微视频”——《天堂午餐》,在短短一个月时间里,竟达到了400万次的网络点击量。可见,新媒体可以成为传递“正能量”的主流渠道。为新媒体解除忧患,我们每个人都应从自身做起,积极传播“正能量”。生活原本就是细微琐碎的,新媒体却可以在细微琐碎中提炼出无限妙趣。当我们以积极的心态去引导,新媒体就可以传递出无限“正能量”,使人们得以“微笑着生活”。

 


正如狄更斯所言:“这是最好的时代,也是最坏的时代。”新媒体的成熟期还远没有到来,随着技术的不断革新,新媒体运用还将日益壮大,会有越来越多的人与之亲密接触。如何在满足个体自由的同时,规避新媒体带来的负面影响,仍是对这个时代的一大考验。



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