原文标题：文章浩气起太初 ——饶宗颐先生的启示
2018年2月9日，阴历腊月廿四，笔者从梅州赶往潮州。为表达家乡人民对饶宗颐先生的深切缅怀，潮州饶宗颐学术馆在馆内翰墨林展厅设立灵堂，于2月9日到12日接受吊唁。
笔者当日13点左右到达，首批吊唁者已经离去，颐园十分安静。
与媒体上的101岁不同，大门左侧的公告写着，饶宗颐先生“享年积闰一百零五岁”。潮州籍弟子解释：古习俗是3个闰年加3岁，虚岁加1岁。
翰墨林内外清净整洁，吊唁者脚步也很轻。笔者提笔签到，册子上一页是林伦伦教授的挽联：“一代通儒才高八斗精六艺，千年师表学富五车铸三求”。
肃穆的灵堂十分静谧，没有哀乐。饶宗颐先生的雕像两侧的挽联是大字隶书：“哲人勋绩千秋念，泰斗辉光万古垂”。两边排列着精致的花篮。
这是笔者第三次造访，前两次的朝拜与求学已经为哀思笼罩。泰山其颓，哲人其萎，一个属于传统国学的时代结束了。再次踱步于“天啸楼”左近的大小展室，密密麻麻的感想珊瑚般盛开，而最为迫切的是：饶宗颐先生的启示何在？
家学：天涯久浪迹，啸路忆儿时
这是“天啸楼”门两侧的楹联。
饶宗颐先生八十年如一日做学问，起点恰恰在于家学。先生自幼便有“神童”之称，但“神童”的儿时并不天真烂漫：“我小时候十分孤独，母亲在我两岁时因病去世，父亲一直生活在沉闷之中，但他对我的影响很大。我有五个基础来自家学，一是家里训练我写诗、填词，还有写骈文、散文；二是写字画画；三是目录学；四是儒、释、道；五是乾嘉学派的治学方法。”
饶宗颐认为，家学是做学问的方便法门。因为有家学的便捷与“因材施教”，孩子“开窍”较为直接。这里的“家学”，不仅是藏书丰富，父辈博学，更重要的是开启幼童宽广心地，鼓励后代斑斓幻想，引导孩子少走弯路。
饶宗颐自幼畅游藏书之海洋“天啸楼”中，侣诗书而伴典籍，16岁开始便继承先父遗志，续编《潮州艺文志》，这在一般人是很难做到的。
而且，初中没有读完就果断辍学，同样得到了家庭支持，这在今天也几乎是天方夜谭。
或曰时下谁家还有“天啸楼”？到哪里去找陈寅恪、钱钟书、俞平伯们唾手可得的“家学”环境呢？
窃以为在如今学科分类之细腻、教育制度之现代的背景之下，“家学”更多的是有效的“提前教育”。60岁的退休制度，让不少年富力强的“爷爷奶奶”成了孙子辈的朋友。有知识与精力的老人，拿出部分时间教育孙子辈，完全可以奠定孩子的学养基础。笔者身边有女孩去年12岁考上浙江大学者，主要是爷爷教育的成绩。中国科技大少年班至今仍然人才辈出，也与家庭教育前提息息相关。近年来，中外教育家反复强调：家庭教育已经占到所有教育的80%左右。实际上恰恰是提出了“微时代家学”的问题。有学养基础的父辈、爷爷辈掌握了教育学、心理学，完全可以充任“多快好省”的教师。而时下的数字图书馆、阅读器等便利，也完全可以视为今天的“天啸楼”——关键在于“人”的素质的教育，知书达理的教育，这是“新家学”的伟大使命。
饶宗颐书法作品
扩而大之，今之“血缘遗传”即“啸路”、环境熏陶即家教，应该具有全新内涵。傅斯年曰：“家学者，所以学人，非所以学学也。”所以，不能认为“家学”已经是“绝学”而饶宗颐先生式的学习无可师法。
“万古不磨意，中流自在心。天风吹海雨，欲鼓伯牙琴。”饶宗颐先生胸中千古难灭的“意”，应该就是其“三求”与古人的“三不朽”：求是、求真、求正；立功、立德、立言。
饶宗颐绘画作品
不是说声光电化的科学不重要，也不是说博大精深的西学不重要，而是从饶宗颐的成功可以发现：其学养基础在于立足国学的文史哲兼通。他说：“父亲给我打开的天空、建立的基础是无科不修，按照中国传统做学问的方法，其实是文史哲相通，文中有史，史中有哲，哲中有文。”循此路径，他才业精六学，才备九能，日臻化境。
2012年11月4日，浙江省杭州市，西泠印社副社长刘江（右）正在欣赏饶宗颐社长的巨幅设色荷花图。李忠/东方IC
归纳其著述，饶先生分为“敦煌学”、“甲骨学”、“词学”、“史学”、“目录学’、“楚辞学”、“考古学”（含“金石学”）、“书画”等八大门类。后人亦有分为14大类者。而钱仲联先生则从“考”与“论”切入，指出：饶宗颐的国学立足于王国维、陈寅恪等之上而站得更高：“所考释者，自卜辞、儒经、碑版以迄敦煌写本；所论者，自格物、奇字、古籍、史乘、方志、文论、词学、笺注、版本，旁及篆刻、书法、绘画、乐舞、琴艺、南诏语、蒙古语、波斯语，沉沉夥颐，新解澜翻，兼学术文、美文之长，通中华古学与四裔新学之邮，返视观堂、寒柳以上诸家，譬如积薪，后来居上。九州百世以观之，得不谓非东洲鸿儒也哉！”（《固庵文录序》）诚哉斯言。
“做学问是文化的大事，是从古人的智慧里学习东西。”故此，选堂先生的“意”无疑充溢着汉民族的国学气息。
2008年10月29日，北京，由故宫博物院与香港大学合办的“陶铸古今-饶宗颐学术-艺术展”在故宫博物院神武门展厅开幕。一幅《爱莲说》吸引众多观众驻足。竞报-东方IC
然而，先生本人却对“国学”二字并不满意：他说，各国家都有本国文化，把中华文化称为“国学”，放到世界上就不通了，因此，他认为称“汉学”或“华学”更为准确。他创办以中文为媒介的大型国际性学报《华学》并自任主编，正是为“华学”正名且流布。
所以，重视“国本”，又能会通古今中外，是“饶学”的重要特色。
由于种种原因，如今上至文科“长江学者”，下到各个大学的博导硕导，其“华学”基础实在难以望选堂先生之项背。如今国家倡言传统文化，实乃迫在眉睫之补课也。
自学：出墙桃自媚，穿屋笋犹鲜
此乃先生在随笔《金字塔外：死与蜜糖》中引用的赠给友人的一联。此文立足生死高度，中外典籍信手拈来、行文左右逢源而自如轻松，其根底自然还在于古文与外文的基础。而“桃出墙”、“笋穿屋”的意象，也正是先生“不拘一格”的心理外化。
2008年10月29日，北京，由故宫博物院与香港大学合办的“陶铸古今-饶宗颐学术-艺术展”在故宫博物院神武门展厅开幕。市民在展厅欣赏作品。竞报-东方IC
“只要触角所及，饶宗颐莫不一针见血、入木三分”——看着有关专题片对饶宗颐的介绍，笔者想到了通晓数学、物理、生理、地质等学科的画家、雕塑家、音乐家、发明家、天文学家、建筑工程师达芬奇。后人称饶宗颐先生为“东方达芬奇”真是恰如其分。而且，这两位通才的共同特点在于：超凡持久的自学能力。
“凡有所学，皆为性格”。正因为随心所欲，乘兴而发，即用即学，所以后人很难把饶宗颐先生归到哪一“家”，他曾幽默地说“我是一个无‘家’可归的游子”。的确，饶宗颐满世界“自学”：考证甲骨文，他东渡日本；研究敦煌学，他遨游法兰西；研究梵文，又去了印度——1978年退休至2018年驭鹤，整整四十年，他的“自学”与“治学”步步精进、相得益彰。
而且，“游子风”与“自学”、“自由”、“自在”实在是唇齿相依。有论者评得到位：“他有三颗心，第一颗叫好奇心，第二颗叫孩童心，第三颗叫自在心，一颗比一颗高。”可以说，先生的“自学”，学的绝不仅仅是经史子集，更多的还是充满尊严与智慧的“活法”。罗素说过：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情，支配着我的一生。”可见中外哲人心气相通。
2008汶川地震，饶宗颐先生书“大爱无疆”四字，筹得500万元。2010舟曲特大泥石流，正在敦煌庆贺95华诞的先生将160万寿礼慨然捐赠灾区。2013雅安地震，先生“戚戚之情，哀哀我心”，“现捐款50万元港币以表微衷”。
求知欲与大爱、与恻隐之心密不可分，也正是饶宗颐先生留下的宝贵遗产。
总之，先生的家学是“五管齐下”的家学，先生的“华学”是世界文化格局中的本土学问，先生的自学是“随心所欲不逾矩”的“无法之法”。这三点对于荦荦后学的启迪，弥足珍贵。
“天地大观入吾眼，文章浩气起太初”。面对“旷世奇才”、“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“国学大师”的称谓，九旬的饶宗颐先生莞尔：“呵，大师？我是大猪吧。现在‘大师’高帽满天飞，太多了。其实大师原来是称呼和尚的，我可不敢当。”潮汕话里，“大师”与“大猪”谐音。
“如可赎兮，人百其身”。无疑，像饶宗颐先生这般学问、人品俱佳的大学者的离去，留下了无可弥补的空白。我们所能够做的，当是寻源“太初”，报答“天地”。
饶宗颐 ：“百科大师”
饶宗颐，1917年8月生于广东潮安。字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵。和季羡林齐名，学界称“南饶北季”。先后执教于无锡国专、华南大学等校。1949年迁居香港，先后执教于香港大学、香港中文大学等，期间曾担任京都大学、法国高等研究院、法国远东学院、耶鲁大学客座教授。1978年退休，被世界多所著名大学聘为荣誉教授。2009年1月，获聘为中央文史研究馆馆员 。2011年12月，被推选为西泠印社第七任社长，2013年连任 。
在研究领域，囊括上古史、敦煌学、甲骨学、简帛学、词学、史学、经学、礼乐学、宗教、书画、音乐等，出版著作60余部，论文400多篇。通晓英、法、德、日、梵等6门语言。1962年因《殷代贞卜人物通考》获法国法兰西学院颁发“汉学儒莲奖”。其巨著《饶宗颐二十世纪学术文集》全套，共十四卷二十大册。
在艺术方面，绘画、书法造诣尤深。擅山水画，写生及于域外山川，不拘一法。人物画取法白画之白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外，开一新路，曾得到张大千的赞赏。书法方面，植根于文字，而行草书则融入明末诸家豪纵韵趣，自成一格。
饶宗颐在学术研究上有50项第一。
包括目录学上率先编著词学目录和楚辞书录；治楚帛书之第一人；率先把印度河谷图形文字介绍到中国；首辑（全明词》；首次编录新马华人碑刻，开海外金石学之先河；在日本东京出版《敦煌法书丛刊》；将殷礼与甲骨文结合研究第一人；系统研究殷代贞卜人物第一人；撰写宋金元琴史第一人；研究仰天虎楚简之第一人；首次提出“楚文化”、“吴越文化”作为学科名；讲词与画关系之第一人；首次提出“海上丝绸之路”概念；利用中国文献补缅甸史之第一人……
因其在国际汉学界的崇高地位，饶宗颐于2012年被选举为历史悠久的法兰西学院铭文与美文学院外籍院士，为亚洲首位获此殊荣的汉学家。2011年7月，经国际天文联合会小行星命名委员会批准，由南京紫金山天文台于1978年发现的一颗小行星被正式命名为“饶宗颐星”。
来源：金融时报
编辑：韩昊 梁艳珍
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