全新凯美瑞冠名环游世界86天，西亚文明之旅已开始啦，7位搜狐自媒体人正在用视频、文字、自拍、美食、音乐、汽车等特长，记录西亚的真实旅程，及旖旎风情，环游途搞笑趣事等，现正在经过红海，让搜狐自媒体人继续带你一起环游世界吧！
文/土摩托
因为埃及行程被取消，歌诗达临时加了一站马尔马里斯（Marmaris）。这是位于土耳其西南角的一个港口城市，城中有个极佳的天然良港。1798年英国海军统帅尼尔森子爵率领的英国舰队就是从这里出发，在尼罗河战役中击败了法国舰队，为两国海军在特拉法加的决战埋下了伏笔。特拉法加战役，以及两国陆军在滑铁卢进行的决战直接决定了英法百年大战的胜败，同时也决定了今天大家都要学英语而不是法语。
你看，地中海就是这么牛逼，随便一个沿海城市就有这么多故事。
今天的马尔马里斯只属于喜欢大海的当地玩家，除了游艇和酒吧之外几乎什么都没有，一般外国游客是不会来这里的，所以我们搜狐帮决定来个彻底的自由行，什么景点也不去，什么任务也不安排，就在城里瞎逛。
只有当你给一个人彻底的自由之后，才能看出他/她的真性格。为什么要先旅行再结婚？就是因为旅行是一个比平时工作自由得多的状态，这时候才最能看出对方的真性情。
早上下船后我们先是逛了会儿街，然后我提议去租摩托车，因为没有驾照只能租电动的。我们7个人租了4辆车，后面的故事只属于我们团队，就不和大家分享啦，只贴几个精彩瞬间吧：
图一，我的车最好，车技也最好（我的外号不是白叫的！），一直带着叶子金走在队伍的最前面。
图二，褚乔多次被爱琴海的美景感染，拿出吉他唱歌给我们听。有一次我们在一处僻静的海湾听音箱里放出的Coldplay名曲《Fix You》，结果放到一半音箱没电了，褚乔突然说，这歌我自己会唱啊！然后拿出吉他，把这首美妙的歌从头到尾唱了一遍。
图三，我们在小镇上看到一扇的窗户的颜色和叶子金的衣服很般配，便撺掇她当模特，练习了一下人像摄影。
图四，我们路过一所小学，褚乔突然来了灵感，拿出吉他唱起歌来。原本在操场上玩闹的孩子们立刻围拢过来给褚乔鼓掌加油，场面相当温馨。
写到这里我突然意识到，我们这趟土摩托之旅最大的主角不是我们，而是这座小城的土耳其人。他们都特别善良，待人热情诚恳，完全没有旅游胜地特有的傲慢和戒心。比如那位租车给我们的小伙子，什么证件都没要，也没要押金，就把4辆摩托车租给我们了。再比如上图照片中褚乔身后的那个路人甲，主动担当了褚乔的翻译，把褚乔说的话翻给孩子们听。
船上有不少中国游客误以为土耳其是个落后的国家，上岸前一直担心自己的安全。我曾经在土耳其暴走过3个星期，深知土耳其是个相当现代化而且非常安全的国家，一点都不用担心。
那次旅行给我留下了极深的印象，回来后我为《三联生活周刊》写了一组游记，那是我独立完成的第一个封面故事。这组文章一共有4万多字，全文收录于《土摩托看世界》第二集当中，感兴趣的朋友可以买来读读。
那组文章的总标题叫做《土耳其是一面镜子》，摘录几段这篇前言吧，我不太可能写得更好了。
在20世纪初期，全世界尚存两个古老的大帝国，一个是奥斯曼帝国，一个是满清帝国。两个帝国都曾经无比辉煌，但当时都行将就木。奥斯曼帝国距离西方列强较近，率先开始了改革。奥斯曼的精英们为了挽救帝国的命运，尝试过奥斯曼主义和主义，试图用帝国的荣誉和宗教的力量来团结帝国的臣民，一同对付强敌，但两次尝试都失败了。就在帝国即将被西方列强肢解的危急时刻，一位年轻的奥斯曼穆斯塔法•凯末尔站了出来。他坚信奥斯曼帝国早已病入膏肓，任何小修小补都无济于事，必须先跳入火堆，然后期待涅槃重生。，因为他相信一个旧体制是无法催生出一个现代国家的。接着他又把刀口对准了伊斯兰教，因为他坚信伊斯兰教的教义和科学民主的理念互相矛盾，两者无法共存。
他并不是第一个这么想的奥斯曼人，但却是第一个这么想的奥斯曼将军。因为打仗勇敢，凯末尔为帝国立下了赫赫军功。他依靠在战争中建立起来的威信，率领一群勇敢的士兵打赢了解放战争，建立了土耳其共和国，。无限的权力给了凯末尔充分的条件去实现自己的治国理想，他连出3刀，第一刀砍向了有着600多年历史的奥斯曼苏丹体制，逼得帝国最后一位苏丹连夜出逃。第二刀砍向了制度，把伊斯兰教彻底从国家权力体系中清除了出去。第三刀砍向了奥斯曼人的文化传统，强行修改了伊斯兰历法，强迫土耳其男人扔掉传统的费兹帽，要求所有土耳其人都要有姓，他还强力推行文字改革，取消了奥斯曼帝国的文字，改用拉丁字母来标注发音。
但是，凯末尔保留了一样东西，那就是民族主义。一来他必须寻找一种精神力量来团结民众，而民族主义已经被历史多次证明是团结民众最有效的法宝。第二，所有试图迈向现代化的东方国家都存在一个悖论，那就是如何在学习西方的过程中保持自己的民族性。凯末尔做出了一个聪明的选择，他放弃了奥斯曼帝国的伊斯兰标签，选择了皈依伊斯兰教之前的传统作为土耳其的民族图腾，为此他甚至不惜编造了一个传统，把西方文明的源头也算在了祖先的头上。
所有这些事情，，包括编造出了“中华民族”这个概念。孙中山一直想效仿凯末尔，但他是个文人，没有凯末尔那样高的威信，最终功亏一篑。
民族主义不只是一种思想体系，更是一个行动准则。凯末尔赶走了境内的异族人，强迫所有国民从思想到生活方式全部变成土耳其人，此举不但让很多人妻离子散家破人亡，而且还遗留下了库尔德问题，至今仍然是土耳其的一块心病。
凯末尔的改革一开始是非常成功的。土耳其很快得到了国际社会的承认，国内局势迅速稳定了下来，国民经济稳步增长，文盲数量急剧下降，整个国家终于走上了现代化的正轨。但是，凯末尔实行的现代化改革是一种典型的自上而下式的精英改革，，凯末尔带给土耳其的是一种“被管理的现代性”，，这种“被管理的现代性”必然受到挑战。
因为多年的戎马生涯损害了凯末尔的身体，他在57岁的时候就去世了。此时土耳其共和国刚刚度过了自己15岁的生日，照理说条件尚未成熟。但凯末尔去世后不久，，举行了总统直选，正式拉开了民主制度的序幕。果不其然，土耳其的民主制度进行得并不顺利，从那时到现在，凯末尔党从来没有真正赢得过一次大选，获胜者都是偏向伊斯兰教的政党，这就是为什么土耳其几乎每隔10年就要来一次，亲凯末尔的土耳其军队先后3次动用武力赶走了伊斯兰党总统，保卫了土耳其的世俗化改革进程。这种情况直到2002年才发生了根本的转变，亲伊斯兰教的正义与发展党在选举中获胜，，杜绝了军人干政的现象。但是，在西方某些人看来，。
曾几何时，作为伊斯兰世界第一个采用民主制度的国家，土耳其一直被西方誉为所有国家的楷模。正义与发展党的胜利让西方国家大吃一惊，随后发生了“阿拉伯之春”事件当中，突尼斯、埃及和利比亚也都不同程度地出现了伊斯兰教复兴的情况，和正义与发展党如出一辙。这一变故让很多人不知所措，不晓得应该支持还是反对。
实际情况到底怎样？这就必须亲自去土耳其看一看。2012年我花了3星期的时间走访了土耳其的主要城市，仔细观察了土耳其人日常生活的方方面面。在我看来，土耳其确实有很多地方和真正的发达国家相比存在差距，、科技水平落后、经济发展缺乏后劲、国民素质参差不齐等等，但总体来看，这是一个标准的现代化国家，，，土耳其的进步更是明显。
土耳其的伊斯兰教势力确实有所抬头，但在这样一个法制健全的民主国家，。换句话说，，在国家权力层面，伊斯兰原教旨派不可能有所作为。
土耳其是中国的一面镜子。作为改革的先行者，土耳其有很多经验教训值得我们认真学习。总的来说，虽然以凯末尔为代表的土耳其精英分子所带来的“被管理的现代性”遭到来自民众的挑战，但这种挑战的出现正好说明土耳其已经从一个权威国家过渡到一个稳定的民主国家，这一转变和凯末尔党人想要达到的最终结果并不矛盾。
总之，一个集权的、落后的东方国家在走向现代化的道路上肯定会遇到这样那样的挫折，但这就是改革必须付出的代价，我们必须学会坦然接受这个现实。如果因为害怕承担这个代价就不去改革，其结果只会更加糟糕。
每一个去土耳其旅游的人，不要光想着吃烤肉坐热气球，这个国家还有很多值得细看的地方呢。
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